De Borracheras Patrioteras e Identidades Nacionales.


NACIÓN.

Desde una perspectiva jurídico política, la nación es donde radica la titularidad de la soberanía, de la que se derivan las normas de funcionamiento del Estado.
La nación -desde una perspectiva cultural- es uno de los conceptos que mayores problemas ha planteado para las ciencias sociales. Atendido lo anterior, un acuerdo básico sería que los integrantes de una nación tienen conciencia de constituir un cuerpo ético-político diferenciado. Comparten determinadas características culturales: etnia, lengua, religión, tradición o historia común. Todo lo anterior puede estar asumido como una cultura distintiva, formada históricamente. En algunas conceptualizaciones además se añaden el requisito del asentamiento en un territorio determinado; lo que se ve relativizado cuando hablamos por ejemplo de la nación gitana, entre otras.
En este marco complejo, es posible afirmar que la identidad nacional da cuanta de las particulares características de un grupo humano.
Por otra parte, un Estado que se identifica explícitamente como hogar de una nación cultural específica es un Estado-nación. Muchos de los Estados modernos están en esta categoría o intentan legitimarse de esta forma, aunque haya disputas o contradicciones en esto.
PATRIA
El origen del término "Patria" proviene de la romana antigua. Hace referencia a la ‘tierra de nuestros antepasados o padres’ y tiene en su origen un sentido mítico. Era una donación de los dioses. Sin perjuicio de lo anterior, el término no se agota con consideraciones de tipo geográfico, sino que se enriquece al integrar los aspectos culturales que hacen un vínculo entre quienes comparten ‘La Patria’. Así las cosas, se trata de un concepto eminentemente latino; en las culturas sajonas se da mayor importancia al "Country", que se refiere a lo estrictamente territorial, lo que nosotros llamaríamos país.
Así las cosas, el debate de esta semana busca escudriñar sobre nuestra identidad nacional, más allá de lo obvio y los lugares comunes.
Existe como tal.
Si es así, qué nos define. Qué es lo ‘puramente chileno’.
De otro lado, que es lo que celebramos cuando celebramos las Fiestas Patrias. Celebramos la ‘tierra de nuestros antepasados’ y –en consecuencia- de los pueblos originarios que vivían en este territorio.
Si es así, qué tiene que ver eso con la Primera junta de Gobierno.
Si lo que se celebra es la soberanía nacional -entendida aquella como lo que nos pertenece valórica y geopolíticamente- qué es lo que celebramos, si gran parte de las riquezas nacional -en el marco de una economía de mercado abierta- es propiedad del capital extranjero; es decir, en rigor no nos pertenecen y el desarrollo cultural es hegemónicamente Eurocentrista.
Cómo es posible entender la identidad nacional en el marco de una creciente globalización. tiene sentido seguir hablando de identidad nacional.
Es posible hablar de identidad nacional considerando como eje los poco menos de doscientos años de independencia del Imperio Español.
Bueno, tienen varias entradas al tema, espero que se entretengan, si.mpre y cuando los vapores etílicos no hayan dañado las últimas neuronas.

Saludos, Agustín.

El tema de esta semana será el 11 de Septiembre de 1973. Me gustaría que 'dialogaran' respecto de las significaciones individuales (personales), familiares y sociales que esta fecha les convoca. Qué les motiva. Cómo se liga a la caída de las 'Torres Gemelas'. Hay diferencia cuando se habla de Lo Público en dictadura y en democracia. Qué tan lejano les parece este hecho de la historia reciente nacional; etc.

Hasta allí la invitación.

Saludos, Agustín.

PRUEBA PRUEBA PRUEBA PRUEBA

El próximo 11 de septiembre realizaremos la primera prueba del curso. La evaluación se realizará sobre el Módulo Dos. Las clases respectivas deberían estar en el sitio del curso.

Pasamos de la invitación a la sanción. La ortografía será parte integrante de la evaluación.

La idea es que ustedes puedan dar cuenta del recorrido 'histórico social' que hemos realizado, complejizando las transformaciones sociales e identificando cuales de ellas aparecen claramente tributarias de la tradición occidental judeo cistiana, desde la perspectiva de Lo Público.

Saludos y buena semana.


Agustín.

No tengo claro lo que pasó, pero hoy domingo cuando me apronté a ver vuestros comentarios me encontré que no estaba el tema publicado.

En fin, los caminos de la cibernética son inescrutables.

Vuelvo a publicar haber si hay más suerte.

Con más calma revisé las presentaciones de la semana pasada y me surgen varias reflexiones. Algunas ya vistas en clase y otras que sería largo de resolver por esta plataforma. Sin perjuicio de lo anterior, creo que la cierta unanimidad registrada en los textos, no se correlaciona bien con la discusión en la clase.

En este espacio no hay discursos correctos, por lo que usen la libertad de opinar libremente –valga la cacofonía- para que podamos hacer una discusión pública lo más interesante posible.

Esta semana, aprovechando la buena sintonía con el tema, la reflexión va de la mano de algo planteado por su compañero Rodrigo González.

‘La mirada más “globalizada” o del siglo 21, de las distintas opciones sexuales, nos pone en la constante discusión sobre los derechos y deberes cívicos de las parejas homosexuales, que se abren paso hacia una libertad absoluta, primero venciendo la barrera del tradicionalismo conservador del Chileno, y después, tratando de incluir su petición de matrimonio civil, sus derechos en contra de la discriminación y otros’. Es algo lógico para las sociedades modernas el respeto y la tolerancia, a las distintas opciones, por ejemplo, en lo religioso, se viven guerras y batallas sangrientas por las diferencias en las creencias’.

Así las cosas, el tema de la semana es:

Qué pasa con el matrimonio entre homosexuales.
Debe autorizarse.
Debe tener las mismas consideraciones y derechos que el matrimonio entre heterosexuales.
Los homosexuales deberían poder casarse por la Iglesia Católica.
Los homosexuales pueden adoptar hijos.
En el caso de las parejas lesbianas, es admisible que una o ambas de las mujeres, queden embarazadas y criar esos hijos ellas.
Dejaría que mi hijo o hija fuera a jugar a la casa del amigüito o amiguita si sus padres son homosexuales?

Ahí esta la pelota, ahora jueguen.

No olviden –los que no lo han hecho- de adjuntar sus correos electrónicos.

Saludos y buen fin de semana.

Agustín.